فلا يقربها حتى تحيض وتطهر » ( « 1 » ) . ومنها : رواية الحلبي عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : . . . وسألته عن رجل اشترى جارية وهي حائض ؟ قال : « إذا طهرت فليمسّها إن شاء » ( « 2 » ) . ومنها : موثّقة سماعة قال : سألته عن رجل اشترى جارية وهي طامث أيستبرئ رحمها بحيضة أخرى أم تكفيه هذه الحيضة ؟ قال : « لا ، بل تكفيه هذه الحيضة ، فإن استبرأها أخرى فلا بأس ، هي بمنزلة فضل » ( « 3 » ) . وغيرها . وأمّا المدّة فتدلّ عليها رواية منصور بن حازم قال : سألت أبا عبد اللَّه عليه السلام عن عدّة الأمة التي لم تبلغ المحيض وهو يخاف عليها ؟ فقال : « خمسة وأربعون ليلة » ( « 4 » ) . ومثلها روى عبد الرحمن بن أبي عبد اللَّه عنه عليه السلام أيضاً ( « 5 » ) . ورواية ربيع بن القاسم قال : سألت أبا عبد اللَّه عليه السلام عن الجارية التي لم تبلغ المحيض ويخاف عليها الحبل ؟ قال : « يستبرئ رحمها الذي يبيعها بخمسة وأربعين ليلة ، والذي يشتريها بخمسة وأربعين ليلة » ( « 6 » ) . ولا خلاف يعرف في التحديد بالحيضة ، ففي المسالك : « عليه عمل الأصحاب » ( « 7 » ) . وفي الحدائق : « أكثر الروايات . . . على الاكتفاء بالحيضة الواحدة في الاستبراء ، وهو المشهور في كلامهم ، من غير خلاف يعرف . . . » ( « 8 » ) . وفي الجواهر : « لا خلاف . . . في حصول الاستبراء بحيضة ، بل عن ظاهر الغنية الإجماع عليه ، وبه نطقت النصوص أيضاً » ( « 9 » ) . إلّا أنّ في قبال تلك الروايات صحيحين يظهر منهما لزوم الاستبراء بحيضتين ونسبة الحيضة إلى الغير ، وهما صحيحة سعد بن سعد الأشعري عن الرضا عليه السلام : . . . وعن

--> ( 1 ) الوسائل 21 : 84 ، ب 3 من نكاح العبيد والإماء ، ح 4 . ( 2 ) الوسائل 21 : 83 ، ب 3 من نكاح العبيد والإماء ، ح 1 . ( 3 ) الوسائل 21 : 96 ، ب 10 من نكاح العبيد والإماء ، ح 2 . ( 4 ) الوسائل 21 : 84 ، ب 3 من نكاح العبيد والإماء ، ح 5 . ( 5 ) الوسائل 21 : 84 ، ب 3 من نكاح العبيد والإماء ، ح 6 . ( 6 ) الوسائل 21 : 84 - 85 ، ب 3 من نكاح العبيد والإماء ، ح 7 . ( 7 ) المسالك 8 : 78 . ( 8 ) الحدائق 19 : 431 . ( 9 ) جواهر الكلام 24 : 197 . وانظر : الغنية : 360 .